La tirade sur l'hypocrisie (Dom Juan, V, 2)

Dom Juan Acte V scène 2 (L’apologie de l’hypocrisie)

I : Introduction

- Molière : auteur dramatique, directeur de troupe, metteur en scène, acteur

- reçoit une pension royale

- une fois de plus les dévots censurent une partie de Dom Juan

- la pièce va être réécrite pour être « politiquement correct »

- première représentation de la pièce devant le roi : 1665

- Molière a écrit rapidement cette pièce pour remplacer Tartuffe

- Molière a repris un personnage existant, le créateur de Dom Juan est Tirso de Molina un auteur espagnol (1620)

Résumer brièvement les actes précédents

- Quelles sont les raisons d’être de cette tirade ?

A : L’art de la rhétorique de DJ

B : La portée polémique de la tirade

II : Développement

A : L’art de la rhétorique de DJ

- DJ a besoin d’une tirade pour développer son argumentation

- Emploi de figures de style : personnification : « vice privilégié, qui de sa main, ferme la bouche », métaphores : « un bouclier du manteau de la religion », « rhabillé », « abri » contribuent à l’efficacité de sa parole

- Emploi du pronom « on » et usage de tournures impersonnelles (parce que ce sont des vérités générales on = tout le monde)

- Termes appréciatifs : « le meilleur », « merveilleux », « sage esprit »

- Emploi du subjonctif pour le superlatif : ex : « qu’on puisse »

- Présent de vérité générale

- Formules sentencieuses « qui en choque un, se les jette tous sur les bras »

- Question rhétorique : « Combien crois-tu que j’en connaisse » (pas une vraie question)

- Références + ou - implicites aux dévots « les gens du parti », « toute la cabale », « zélés indiscrets »

1^e partie de la tirade : argumentation : thèse : il faut être hypocrite

Arguments :

1. ce n’est pas honteux car c’est à la mode

2. l’hypocrisie présente plusieurs avantages :

- On n’ose pas attaquer ce vice

- On est défendu soutenu par tous les dévots les faux et les vrais solidarité

- Beaucoup de gens ont utilisé ce vice pour être impunément méchants

3. c’est sage de s’adapter à son siècle

2^e partie de la tirade : emploi du « je » et du futur : projet d’appliquer le principe de l’hypocrisie : stratégie de défense

La meilleure défense c’est l’attaque :

« Je m’érigerai en censeur des actions d’autrui », « je pousserai mes ennemis, je les accuserai d’impiété »

B : La portée polémique de la tirade

- Dans cette tirade 3 critiques différentes sont faites :

- critique de l’hypocrisie : longue critique de son pouvoir social (1^ère partie de la tirade), et de son immoralité (2^ème partie de la tirade), Diptyque avec la scène 1 de l’acte V : l’effet précédé la cause, DJ fait fonctionner les signes dévots avant d’en faire l’analyse, c’est un véritable pamphlet = expression contestataire

- critique des faux dévots : allusion à la censure explicite et à la cabale contre Tartuffe

- critique sociale : image cinglante de la société du 17^ème siècle où « tous les vices à la mode passent pour vertu »

- Il y a aussi un langage théâtral = l’hypocrite est un comédien, la société est un théâtre (mise en abyme) : champ lexical du théâtre : « jouer », « grimaces », « stratagèmes », « singe »

- mimiques du comédien : « quelque baissement de tête, un soupir mortifié, et deux roulements d’yeux »

III : Conclusion

- choix dramaturgique = volonté de Molière de condamner la fausse dévotion et désir de refonder la société sur la sincérité et la vertu

- Faux dévot = faux signes d’une relation avec le divin